陈水扁上台七年来，以「族群斗争为纲」，不断挑动省籍、族群对抗，大搞「绿色文革」，令台湾陷入「七年浩劫」。谢长廷也认为，这几年来的斗争其实跟「文革」一样。
　　有台湾学者批评现今的中国国民党，既不懂选举，亦拙于论述，不止无法反驳、对抗民进党的论述，反而陷入其「本土价值高于一切」及「爱台湾」论述的泥淖，而且不断邯郸学步、东施效颦。然而，国民党文传会近期发表的一篇大文，不但较有理论水平，而且复见中国国民党的特色和风格。在蒋中正先生逝世三十二周年之际，中国国民党文传会在多份报章刊登全版广告，题为「二○○七活得充满希望的一年」，针对陈水扁掀起「去蒋化」运动，作出对扁颇具反击力、批判力、对民众较具说服力、感动力的论述。该文最后宣示，在经过百年种种坎坷后的二○○七这一年，当我们面对一个政治投机者最新变装秀时，何惧之有？我们会告诉人民，这纷乱的一年也将是充满希望的一年，我们会在政治变装秀每一幕上场的同时，向台湾社会提出完整一致的历史、政治、社会和文化的见解，以作为二○○八年后一个新台湾勇敢迈步向前的蓝图。

国民党论述出色

　　国民党今后的文宣大作写得如何，不敢妄下评断，但三月三十日发表的那篇论述，可说是近年来较出色的一篇。陈水扁强调学习台湾历史，该文就从回顾过去说起，厘清「台湾史」并非阿扁解读的「台独史」，台湾南部民众也不是天然的「台独」支持者。日据时代一九一五年，台南县民余清芳高举「大明慈悲国」义旗，在这块大明皇朝追随者后代组成主要人口的老台湾之地，唤醒农民强烈的中华民族认同，瞬间就卷起了狂风暴雨式的抗争。这次起义虽然被日本军警残酷镇压下去，但人心没有死，农民和工人迅速与世界性的左翼思潮结合，而且所有抗争者都以强化中华民族意识作为民族解放的精神旗帜。
　　一九二一年台湾文化协会成立，接着发生「二林蔗农事件」等一连串的农民抗暴事件，以简吉为首的「台湾农民组合」使用赤旗。一九二七年蒋渭水成立台湾民众党，强调工农斗争；来年四月，谢雪红等成立台湾共产党。台湾光复后发生的「二．二八事件」，绝不是「台独」性质，而是在共产党和左翼组织领导下，民众反抗国民党腐败官僚压迫的事件，被镇压最惨烈的群体也是共产党人及红色力量。因此，国民党质问陈水扁，其所谓「转型正义」必须经由历史真相的追求实现历史的和解，为何戒严时期被害的最主要的关系人没有被邀请来参加和解呢？这样能得到真相吗？陈水扁是真的想和解抑或只是想窃取红色革命者的鲜血作为自己的政治资本呢？今天国民党所做的正是与共产党进行历史和解，以创造两岸和平发展，共同走向繁荣的条件，为何陈水扁诬蔑为「出卖台湾」呢？

阿扁「转型」没有正义

　　国民党承认，威权政治、白色恐怖、「二．二八事件」等，掩盖了许多破碎家庭的泪声，个人崇拜的政治风格蒙蔽了国民的心智，抑制了个人和集体的健全成长。但不应因此抹煞国民党和蒋介石保住台湾、建设台湾的贡献。老蒋的土地改革政策，强行将地主的土地分配给贫苦佃农，再提供信贷和农业技术支持，令台湾社会在经济平等的前提下迅速发展。一些没落的地主则对老蒋怀恨在心，他们是最早提出台湾「独立」的群体，并将强分他们土地的国民党说成「强占台湾人的财产」。
　　陈水扁经常说他的三级佃农贫户成功的故事，反映的正是台湾底层社会在土改后集体翻身的历史，青年陈水扁两度申请加入国民党是发自内心的，这是他从小看见自己家庭分得田地后的巨大变化的政治选择。然而政治的荒谬也在于此，今天陈水扁最愿意听信的却是一些被分掉田地的前地主组成的「台独大老团」，作为「先总统」执政受益者的「陈总统」，如今却假装受害人的角色，在大选前夕利用批判「老蒋总统」来挑拨社会情绪；这算是「转型正义」吗？这些「台独大老团」中只有当年田地被分掉的愤恨，对底层人民毫无感情，他们对台湾慰安妇的遭遇，更公然站在日本殖民当局一边。在他们厚颜的「台湾主体性」的口号执政下，社会贫富两极化问题急速恶化，悲剧不断发生。

民众须及早终结魔咒

　　因此，国民党要陈水扁回答，当年「先总统」的土改政策是否错了？扁是否愿意以「蒋家共犯」的身份将土地以及成长时期力争上游的美好回忆一并还给原地主，以充分实践「转型正义」呢？一位出身台南佃农世家的「总统」强调学习台湾历史，却对本乡佃农大量遭屠杀的「大明慈悲国」事件只字不提，为什么？
　　陈水扁不敢回答这些切中其要害的问题，其心中的答案已在他的行为表露出来，即政治就是如此荒谬、污秽、无耻；为了权力可随时改变立场，为了「台独」可不择手段。陈水扁上台七年来，以「族群斗争为纲」，不断挑动省籍、族群对抗，大搞「绿色文革」，破坏性治台，令台湾陷入「七年浩劫」，至少过半数台湾民众有此看法，连民进党「四大天王」之一的谢长廷也认为，这几年来的斗争其实跟「文革」一样。
　　尤其是从去年底开始，陈水扁不断掀起「去蒋化」、「去中国化」的仇恨运动，手段狠烈，气焰狂嚣，不惜一切推翻历史和既有的文化基础，对所谓「外来政权的元凶和残余势力」全面清算，彻底斗臭、斗垮。蒋介石铜像大卸二百多块，老蒋的草山行馆被烧成灰烬，凡此种种，令许多还有历史感念的民众，产生「追杀古人、凌迟政敌」的恐惧。

「末日危机」非来自对岸

　　英国的《经济学人》杂志，不久前以「文化大革命」为题，报道民进党扁政府积极推动「去蒋化」。大陆的经济学家胡鞍钢也在《天下杂志》分析：「台湾经济成长在两蒋时代是9%，李登辉时代平均是6.9%，到了陈水扁变成3.3%，我们是结束了文化大革命，而你们那里是开始搞文化大革命。」胡氏指出「现在大陆经济快速成长过程中，台湾开始内乱」这个强烈对比，他虽然还认为扁时期有3.3%的经济成长，但实际上台湾民众在这七年中不但没有感到成长，反而感受到经济民生一年比一年低落。陈水扁不断高喊对岸每年增加多少对准台湾的导弹，彷佛台湾末日快将来临，殊不知台湾的末日危机并非来自对岸，而在于岛内的「绿色文化大革命」，台湾人民若想摆脱末日危机，必须拒绝和终结「绿色文革施政」，透过手中的选票，在未来的立委和「总统」大选中，实现第二次政党轮替。

作者：林修祺